Autor | Escritor | Docente universitário | Ph.D em Sociologia |

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Percebe-se desde logo que temos um poeta provocador em termos de roturas, numa oposição da liberdade dos títulos à obediência que se verifica na grande maioria dos poemas concebidos à luz da estrutura do soneto, que vem de séculos lá atrás. É de resto esta desarmonia que enriquece ainda mais a proposta de leitura e debate que é a obra, com o tradicional, o moderno, o sacro, o devasso e o rebelde coabitando no mesmo espaço físico e temporal. (In Prefácio)

Hemisfério (2021)

São pequenos ensaios ou nótulas que poderão auxiliar no trabalho de todos os profissionais que se dedicam a análise de questões sociais, sobretudo jornalistas, comentadores e analistas na comunicação social, mas também estudantes dos
cursos de sociologia, políticas públicas, ciências políticas, relações internacionais, gestores públicos e consultores nas áreas sociais.

Após um engenhoso processo de sistematização os textos ficaram organizados em três blocos: Sociedade, Cultura e Política. Ressalte-se que, esta disposição tem que ver mais com propósitos didácticos do que com o rigor dos conteúdo


Sociedade, Cultura e Política (2022)

Sociedade,Cultura e Política (2018)

O objectivo essencial da nossa investigação foi o de compreender a percepção dos eleitores em relação ao comportamento eleitoral dos jovens angolanos, no quadro das eleições de 31 de Agosto de 2012, com principal destaque à abstenção eleitoral. Concretamente, pretende-se encontrar respostas à seguinte questão: Qual é a percepção dos eleitores das províncias de Benguela, Bié, Luanda, Huambo e Kwanza Norte relativamente ao comportamento eleitoral dos jovens nas eleições de 2012?

Comportamento Eleitoral dos Jovens Angolanos 

Comportamento Eleitoral dos Jovens Angolanos (2014)

Sendo este um manual produzido especialmente para a realidade angolana, podemos começar por questionar como a sociologia pode ser útil para compreender a sociedade angolana, no momento atual. É certo que algumas das suas características são semelhantes às de outros países, sobretudo de África, enquanto outras diferem notavelmente. Do mesmo modo, é importante reconhecer que a sociedade atual é muito distinta da que existia há poucas décadas, mas também que alguns traços se mantêm e muitos outros decorrem da sua história particula.


Curso de Sociologia (2014)

Um conjunto de poemas que pretende demonstrar a fragilidade do ser humano, em diálogo com a realidade social. A necessidade de refundar as pontes de convergência é aqui elemento de ligação entre o texto e o ambiente, em busca de ligações perdidas, ressaltando a consciência de que, afinal, humanos somos todos.
«Não se procuram caminhos / As estradas estão cerceadas / Pelo único vento que move moinhos / E arrasta os
homens de hoje / Como ontem nas galeras / A vida é um bem que foge»

Humanus (2014)

"...na sua poeticidade crescente, um insistente perseguir de identidade própria, em busca de libertação, este clímax de ser, resultante do paradoxo, ainda muito a trabalhar mas, sem dúvidas, aos poucos, revela-se numa arte de construção de criatividades polissémicas, “Sexorcismo versus Sexonância”, arquitectadas na oficina do literário dasconcordâncias e da estética, como pano de fundo do seu sujeito poético, sem causar lesões nem provocar abalos na estrutura interna edificada com base na violência eróticamas ritualística. Isto, simultaneamente, é um passo ao encontro do seuespaço. (In prefácio)

Sexonância

Sexonância (2011)

“Assim, estes poemas apontam para a clara ideia de que o prazer, o sexo, são apenas formas ilusórias, aparências de uma solução-positiva, concretamente objectivável - mas que, na verdade, afinal o prazer não acrescenta, mas sim subtrai. A intensidade erótica e o alívio associado à concretização do Desejo mostram que o prazer não éalgo que de ou ofereça uma solução. Mas, sim, oprazer éapenas oresultado duma subtração-de-tensão e sofrimento. No fundo de toda esta busca está, afinal, o insuportável sofrimento de quem se sente só, e cada instante, cada brecha no continuum deste sofrimento é erradamente interpretado como "prazer", como algo de positivo”. (In prefácio)

Sexorcismo (2008)

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